一生中有5个名字的壮族男子：一般说来，一个壮族男人，一生中有5个名字：出生后的婴儿，统称"依冒"；而后有乳名；入学后取学名；结婚生儿育女后就要取父名，表示已是大人了。若生的是男孩，他就叫"父昌"；若是女孩，他就要叫"父娟"。到了老年，还得取一次老名，是用孙子乳名与"爷"字合称而成。如孙子叫志明，他就叫"爷志明"。
　　壮族重视父名与老名的称呼，不喜欢宫衔等职业的称呼。对上了年纪的老人如不知他儿孙的乳名，只管叫"阿伯"、"阿叔"、"阿公"、"阿婆"皆可。
　　铜鼓舞－－壮族历史的再现：云南是铜鼓的故乡，是中国乃至世界铜鼓的发源地之一。壮族拥有铜鼓的历史是久远的。广南出土的一号铜鼓和二号铜鼓，经考察鉴定，形制同万家坝型铜鼓一样，年代约在春秋战国中期。
　　云南，壮族早有击鼓跳舞为乐的习俗，历史早有记载，特别到清代记载更多。如清康熙《罗平州志》记载壮族"宴客设铜鼓取乐"，清道光《广南府志》卷二也说："花土僚……自正月至二月击铜鼓跳舞为乐，谓之过小年。"说明铜鼓舞在壮民族中不仅历史悠久，而且广为流行。
　　花街与"红绳示爱"－－壮族的婚俗：壮家人说："山歌是第一个媒人"。壮族男女青年从相识到结婚，都是在唱山歌中完成的，有人戏称为"山歌婚姻"。而花街和垄端则是壮族青年男女一年一度最隆重、最盛大的歌会。花街、垄端又称为歌街、歌圩，于每年农历三月三日举行。届时，来自方圆数十里内的青年男女成群结队涌向歌街，相互对歌，寻觅配偶。花街和垄端的地点每年变换一次，以便让更多的壮族青年男女都有相识、结交和恋爱的机居住在云南河口一带的壮族青年还用连姻绳的方式，互相表达爱慕之情。当儿女长到15岁时，母亲就买来90根红丝线，为儿女编成连姻绳。当男孩到了谈恋爱的年龄，母亲便拿出"连姻绳"向儿子传授"红绳示爱"的方法。
　　壮族人在举行婚礼这天，新郎到女方家迎亲，进门前要做的第一件事，便是将自己的"连姻绳"与挡在门口的桌子脚上新娘的"连姻绳"系在一起。婚礼宴席上，男女双方陪客人对歌。酒至八巡，男方陪客中的姑娘闯进新娘的房内，把新娘背走。新郎这时又要把"连姻绳"系在新娘的脖子上，表示终身相爱、永不分离。
　　壮锦－－壮民族的艺术纺织品：历史上，壮族的纺织业和工艺美术颇为发达。壮族女子善于"种棉纺织"，"惯于桃棉锦"。壮锦是壮民族独特的艺术纺织品，其工艺具有独特的风格，特别是在图案布局、色彩渲染等运用上都散发出浓郁的民族特色。壮锦传统的花纹图样有万字纹、水纹、云纹、菊花纹等纹样，还有繁杂的蝴蝶朝花、凤穿牡丹、双龙枪球、狮子 滚球、鲤鱼跳龙门等寓意较深的图案达20多种。
　　壮锦可做床毯、被面、围裙、背带、腰带、头巾、衣边装饰等，精致美观，经久耐用，深得壮民族的喜爱。